Чудеса русских сказок на современных картах России

Поэтому будем мы и сказки считать былинами, если у них присутствует познавательный, описывающий природу и быт, а тем более географию, техническую новинку в военном деле или природные явления и климатические факторы.

На моем авторском сайте, при анализе былин о Василии Буслаеве была рассмотрено предположение о множественности Сорочинских гор, а потом на современной карте были найдены все объекты, названия которых созвучны информации легенд. Локализованные Сорочинские горы определили юго-восточную границу Руси от Волги до Дуная времен походов руссов на Каспий и в Царьград. Посмотрите?

Легенда к карте. Синими линиями обозначены побережья морей, черными линиями - реки, красными - горы, светлыми точками на красных линиях - проходы в горах. Белыми надписями обозначены места размещения племен.

Применим этот же метод к анализу избранных русских сказок. Кроме объектов современной карты будем еще использовать информацию карты Птолемея  для Азиатской Сарматии II в. н.э. по традиционной хронологии (по ТХ). Эта карта Птолемея была привязана мною к современной карте во второй книге.

Информация русских сказок и топонимика

Чтобы подчеркнуть связь выбранного мною региона для привязки географии сказок с северным и новгородским регионами, где эти сказки сохранились и многие века существовали благодаря сказителям, а дошли до нас благодаря собирателям сказок, задам очевидный вопрос читателю из области топонимики.

    Западнее дельты Волги многие озера включают в свои названия  имя "Ильмень". Это ильмень Кашата, ильмень Большая Чада, ильмень Большой Сорил, река Зельмень, пруд Оршан-Зельмень, станция Ильмень за Волгой от реки Еруслан и станция Ильменская на Реке Медведице  южнее. Здесь "Ильмень" имеет нарицательное значение массового применения. В то же самое время озеро Ильмень в Великом Новгороде название собственное и индивидуальное. Регионы разделены пространством в две тысячи километров, но объединены речной системой с волоками между реками. Что это, -  просто совпадение, или переселение названия вместе с языком народа, создавшего легенды (сказки)? Или  проявление памяти народа отразившееся в названиях топонимики для этих регионов?

По информации  сказок этот регион  охватывает многочисленные царства и  королевства вдоль торгового пути с каликами перехожими и караулившими путь богатырями и поленицами на путях-дорогах и на море.

Дремучие леса, богатые зверьем, луга с многочисленными табунами лошадей, поля и диковинные сады время от времени украшались побитыми ратями. Битвы с врагами были упорными и ожесточенными (на уничтожение), (побивали богатыри и поленицы всех до единого).

Есть здесь также экзотическое Девье-царство с Царь-девицей во главе и из одних дев состоящее.

 В сказках подробно описывается вооружение конных и пеших богатырей, приемы боя, рассказывается о кузнецах- оружейниках, о технических новинках: огненные стрелы, щит и копье тоже огненные. Описываются «волшебные диковины»: колодцы с живой и мертвой водой, огненная река, золотые-наливные яблочки на скороспелых яблонях, райские Жар-птицы, баба Яга в избушке за огненной рекой, богатырша девица-поленица в невестах, Сивка-Бурка золотогривая, вещий богатырский конь, морской Змей, берущий дани женщинами, Кощей Бессмертный (со  смертью, спрятанной в каменной горе).

 Рассказывается  в сказках о приемах мореплавания, о конструкциях  кораблей с их парусным вооружением.

 Метко  характеризуются  соседи,  враги,  и родственники,  расселенные вдоль этого торгового пути от  соседа Руси - Картауса на севере до заморского - царя Вахрамея на юге, и до Ивашки Белая епанча, Сарацинская шапка на самой дальней заставе на границе со сказочно богатой Индией.

Далее в небольших заметках я расскажу Вам о всех чудесах диковинных и военных новшествах, а сейчас поговорим о живой и мертвой воде.

Живая и мертвая  вода                                  В начало статьи

Тема животрепещущая для такого беспокойного, военизированного региона с постоянными конфликтами и войнами. Лечатся мертвой водой богатыри, богатырские девы,  их родичи и  противники. Постоянно пьют живую воду,  поят богатырских лошадей, поливают яблоньки. Мертвая вода оживляет убитых и изрубленных, а живая дает богатырские силы.

Живую и мертвую воду добывают из охраняемых колодцев, прячут и хранят про запас  в серебряных (!) сосудах как сокровище, как драгоценный клад. В подземных пещерах у каждого дворца медного, золотого или серебряного есть обязательный колодец с кружкой на цепи. Все поголовно имеют понятие о применении волшебных вод, об очередности применения и дозировке. Лечатся и обгоревшие, и ослепленные, и изрубленные, и смертельно уставшие. Нарушения правил использования лечебных вод используют как хитрость для победы над врагом.

В выбранном регионе на современной карте искать места старинных источников целебных вод не составляет особых трудностей. Особенно славятся здесь сероводородные воды курортной лечебницы, что в 18 километрах южнее Махачкалы, а называется  курорт: Талги (ударение на последнем слоге).

Насыщенная сероводородом  вода заживляет раны и излечивает болезни кожи, способствует улучшению проницаемости кожи для других лекарственных средств, наверное, и для живой воды.  Кроме курорта Талги по свидетельству римских авторов «благоухал» сероводородом (запахом тухлых яиц) и сам Терек, особенно в верховьях (вонючая река в Дарьяльском ущелье). Сейчас “благоухает” сероводородом Аргонское  ущелье. Словом, есть большой выбор источников мертвой воды.

С живою водою есть небольшое затруднение. Мне неизвестны  ее источники в изучаемом регионе. Чемпионом по качеству живой воды  на Кавказе являются источники и скважины Кисловодска. Нарзаны, там добываемые, неспроста называют  богатырским напитком, напитком богатырей нартов. Город Нарткала – крепость нартов, нарзан = нар-(т)-сон – напиток нартов.  Нарты – герои богатырского цикла сказаний на Кавказе.
- Нет, возразит искушенный мой читатель, - Кисловодск не подойдет. Это же 400 километров, даже напрямик через горы.
- Да, соглашусь я с ним, - Это так. Но обратите внимание на реку Куму. Склоны гор, на которых расположен Кисловодск, обращены в сторону верховий этой реки. Река (любая) в среднем и нижнем течении течет по ложу из своих отложений: валунов, гравия, песков и илов. Там в горах эта толща наносов загружается минеральной водой, которая медленно-медленно течет по маршруту быстрых речных вод, скрытая от глаз, загрязнений и недоступная разбавлению атмосферными осадками и притоками. Разгружаются эти пласты речных наносов от поглощенных  в верховьях вод, родниками или прямо в море ключами из дна морского.. 
    Используем вторую подсказку сказок: живая вода добывалась не в горах, а на равнине из глубоких колодцев и из колодцев в пещерах.    

Короче, по совету сказок срочно запасаемся мертвой водой для заживления ран и от всяких других болячек. Нам за нею ехать на курорт Талги' или можем добыть ее из глубоких скважин в Ейске, например. Разливаем ее в бутылки, бросаем в них серебряные монетки. Готово!
    С живой водой будет посложнее. Можно раздобыть у геологов разрез отложений в пойме реки Кумы и вырыть шурфы-колодцы, если их там еще нет. Анализ воды лучше делать в лаборатории, но можно и на вкус. Вода-то богатырская, ошибиться трудно! Нашли, разлили в бутылки, положили монетки и  схоронили вместе с мертвой водой под высоким дубом на всякий пожарный случай!
    Если есть возможность, то живой водой можно и запастись: своих домашних попоить, живность домашнюю, садик полить выборочно, а потом понаблюдать за реакцией. Удачи!
     В свое время, живя в Подмосковье, (п. Мамонтовка Пушкинского района) я баловал своих домашних целебной водой регулярно. Во-первых, прогулки за водой  к роднику (регулярные). Во-вторых, пили мы в неограниченных количествах воду родниковую, серебряную и шамбрированную, а водопровод в квартире был и, естественно, вода в нем очень неплохого качества, поскольку рядом расположено Пироговское водохранилище, снабжающее водою Москву. Загипнотизировал эпитет "шамбрированная"? Это из французского. Шамбр - комната. Комнатной температуры водичку пили, то есть. В третьих, во время прогулки проходили беседы с малышами, тоже не бесполезные, как и водичка родниковая, серебряная, шамбрированная!

Рассмотрим повнимательнее реконструкцию карты Птолемея для Азиатской Сарматии. На этой карте наложенной мною на современную есть экзотическое Девье царство. Оно расположилось левее Конских гор (Hippia montes), к югу от поворота Волги на юго-восток (Rha fl.) , к востоку от разрыва северного отрога Конских гор, соответствующего Кума-Маныческой впадине. Птолемей разместил здесь племя (стойбище) амазонок (Amasones).

     Мой читатель уже имеет представление о происхождении, быте и подвигах этого диковинного племени, изложенного во второй моей книге. Как же этот быт описан в русских сказках?
    Удивляет немноголюдность царства. Во дворце с золотым верхом среди неоглядного сада, одинокий страж у ворот. Скучающая царица у окошка в тереме, выглядывающая проезжих богатырей, несколько девушек из ее свиты. Вот и все население. Правда на окрестных дорогах разъезжают богатырши-поленицы, и потом девы появляются в изобилии.
    Все объяснимо. Отряды дев возвращаются из очередных долгих и трудных «командировок» по охране и сопровождению караванов на древнем торговом пути: с юга с серебряной посудой, восточными благовониями, драгоценными камнями и другими диковинными товарами; с севера - с мехами, с запада - с римским и греческим золотом и местными конями.
    На столе перед гостем дорогим  появляются заморские вина и яства всякие на дорогой посуде, звучит музыка, щеголяют шелковыми восточными одеяниями сами девы.
    Чередой пошли пиры, игры, забавы да хороводы...
    Тоже понятно, не станут же девы перед гостем дорогим бахвалиться уставшими за долгую дорогу скакунами, доспехами и оружием в дорожной пыли! У них и без того есть чем похвастать!
    Частые путешествия в заморские страны сделали из дев волшебниц,  знакомых с черной и белой магией,  с благовониями и с одурманивающими веществами. Об этом знали все жены богатырей региона, остерегали мужей даже проезжать мимо.
    А богатырей, как всегда, подводила мужская самонадеянность.
    Благодаря такому гостеприимству время в гостях в Девьем царстве для Еруслана мчится сломя голову: долгие годы проходят как краткие дни. Восемь лет, как восемь дней!
    Предполагаю, что этот «подвиг» Еруслана во многом превзошел восьмой (?) подвиг Геракла, который  тоже связан с амазонками, тоже с их царицей. Там сюжет легенды, как помните, закручивался вокруг волшебного пояса(!) царицы амазонок, а в некоторых версиях фигурируют в качестве испытания герою девственницы от амазонок. Этих девственниц Геракл должен был дефлорировать без эякуляции.
    Профессию петуха: ешь, пей и топчи, Еруслан, в отличие от Геракла, выполнял целых восемь лет, правда под наркозом. И только после свершения этого подвига, и после вызволения собственным сыном, герой бежал домой для поправки здоровья. Подростковый возраст сына Еруслана, видимо, оградил его от женских чар. И амазонки с мальчишками не связывались.
    Еруслан – свой богатырь, не надо никаких гаргарейцев для продолжения рода.
    Естественно, женское соперничество и борьба за мужчин омрачает жизнь нашим девам-воительницам-амазонкам, заставляя пускаться во все тяжкие, чтобы получить себе достойного жениха, надо полагать, на весь отряд (царство) с Царь-девицей во главе.
    Девы с царицей, по сказкам  судя, охраняют не только сухопутные, но и морские торговые пути.
    Обратите внимание на птолемеевскую карту. В устье Терека – аланской реки (Alens fl.), по свидетельству древних авторов в прежние времена находилась столица амазонок Фемискира. На карте столицы  нет, а наше Девье царство, если это не другое племя воительниц, находится значительно севернее. Похоже, что амазонки ко второму веку нашей эры по ТХ, отселились от опасного берега моря, вдруг начавшего наступление на берег.
     Связано ли это с катастрофическими землятрясениями или с парарокой – гремящей волной, разрушающей берега – неизвестно.
    На карте Птолемея нет Сарпинского рукава Дона-Танаиса в Гирканское море, а на современной карте он есть и явно обозначен цепочкой Сарпинских озер и следом этого русла на борте Прикаспийской низменности. Я думаю, что это русло было главным поставщиком наносов, поскольку основное русло (Тихий Дон), и Волга имеют очень небольшие уклоны в нижнем течении.
    Море постоянно осаждает илы и глинистую взвесь на глубинах, а с помощью ветра развевает прибрежные пески по окружающим пустыням. С глубин, недоступных волнению, возврата наносам уже нет. Там они накапливаются. Из оставшихся после такого изъятия речных наносов, море формирует прибрежные пляжи. Они и являются самой действенной защитой берегов от размывов и разрушения.
    Но вот наносы рек сократились, может быть на треть или даже больше, чем а треть. Пляжи уменьшились. В результате такой напасти море вновь начало свое наступление на берега.
    Главной причиной (по Гумилеву) к наступлению моря послужило, видимо, изменение трассы атлантических антициклонов либо в приполярные области, либо к югу от средней полосы, где и берут свое питание и Дон , и Волга. Сократилась водоносность, сократились наносы, пляжи перестали защищать берега.
    В результате море разрушило и поглотило стольный град амазонок в устье Терека - аланской реки. По этой информации, наверное, можно на основании данных гидрографов, изучающих изменение водоносности российских рек, привязать Девье Царство сказок, карты Птолемея к традиционной, а затем и к русской хронологии.

    Сейчас запомните два главных ориентира: курорт Талги к югу от Махачкалы (мертвая вода); устье реки Кумы на берегу Каспия на границе Калмыкии и  Дагестана. Или в Ставропольском крае севернее города Южно-Сухокумска (!): южное высохшее русло Кумы (живая вода). Из борта Прикаспийской низменность при рассечении его руслами реки также можно поискать целебные ключи…
    В последующих (скоро) заметках я также подробно опишу другие  диковины региона, нашедшие свое отражение в сказках, былинах, на картах, в исторических хрониках.