Локализация сказочной страны Пунт из истории Египта

Мастер-класс
ведет писатель-историк, кандидат технических наук Амельченко В.М.

<< назад далее >>

   Одним словом - все пропало неведомо куда. Ничего странного. По-моему так и должно было быть. - Не кажется Вам, что не там ищете, господа! 

    "Козырная карта" моих предшественников - благовония из страны Пунт.
    Этот "козырь" тоже умаляется самим Бальзаном. Оказывается, что лучшие благовония и сейчас поступают из маленьких сомалийских портов и даже скорее с острова Сокотра в Индийском океане, чем из предполагаемой страны Пунт. А на противоположном берегу Красного моря и Аденского залива издавна добывают только второсортного качества благовонную смолу. Добывали ее и подданые библейской царицы Савской и главным образом из можжевельника (Juniperus lycia).
    А это уж точно была страна благовоний с древнейших времен! И на тебе - благовония из можжевельника считаются лишь второсортными! Посмотрите, как о благовониях пишет Платон, ссылаясь на египтян, а те на атлантов и Атлантиду. "...все благовония, которые ныне питает земля, будь то в корнях, в травах, в древесине, в сочащихся смолах, в цветах или в плодах, все это она рождала там и отлично взращивала". Это о земле атлантов и об атлантах, которые разбирались и знали толк в благовониях, причем в самых разнообразных.
    Давно оказывается бита  "козырная карта" моих предшественников. Есть и были оказывается другие места на планете,  в изобилии рождающие разнообразные благовония!
     Бальзан говорит еще о здоровой конкуренции египетских поставщиков благовоний и кочевников, грудью стоявших за  свою караванную торговлю по берегам Красного моря, и в конце концов переупрямивших египтян с помощью морских пиратов Красного моря.
    Многие историки, разбирая тексты египтян, настаивают на раздельных путешествиях в Пунт и в Южное Красноморье. Хотя зачем было бы их различать, когда по приведенной версии это практически один и тот же район. До пролива, за проливом. Там благовония и здесь благовония. Вот и вся разница. У меня подозрение, что благовония  и  еще кое-что, негры с негитятами, например, только "встречались" с товарами из Пунта у Восточного русла дельты Нила, а далее следовали в столицы Египта на одних и тех же кораблях.  А учет у фараонов был еще не на должном уровне. Да и сами они приврать любили...
    С. Козлов в послесловии к работе Бальзана подвергает критике его этнографические исследования. Он признается, что "историки и сегодня не могут с уверенностью показать на карте то место, куда посылали египетские фараоны свои экспедиции за миррой, ладаном, слоновой костью, благородными металлами и прочими дарами далекой страны, лежащей где-то "на краю земли"". Козлов перечисляет богатства привозимые из Пунта, никак не связывая их с локализацией Пунта в Сомали. Усматривает в изображениях жителей Пунта признаки негроидной и эфиопской расы. Добавляет про черный цвет кожи аборигенов Пунта, ссылаясь, правда, на шумерские и аккадские клинописи. Лингвистическим подтверждениям Козлов не доверяет, пытается расширить понятие Пунта на все прилегающие территории Африки и Аравии. Для авторитетности привлекает имена африканистов Д.А. Ольдерогге, Б.А Тураева. Тоже приводит "козырный" аргумент произрастания "благовонных" деревьев в Сомали. Вывод, правда, осторожный "академический" - ни "да", ни "нет", а "может быть"! "Может быть", даже не смотря на то, что и этнография всей Африки никак этой локализации не  отвечает. Упрекает Козлов автора за то, что воспользовался Бальзан  устаревшими  и даже расистскими, то есть предвзятыми,  народоописательными теориями.

Посмотрите содержание сайта Продолжим знакомиться